当智能与机器两个看起来毫不相干的概念撞击在一起的时候，有可能碰撞出有人类历史上最最出色的发明者，也有可能是人类历史上最后一个根本性发明者。弗洛里迪（Floridi，2014）将这一次的变革称作时隔哥白尼革命（日心说的明确提出）、达尔文革命（进化论的明确提出）以及弗洛伊德革命（精神分析法的问世）之后人类自我理解的第四次革命。这次以英国人艾伦·图灵为先行者的“图灵革命”避免了人类独一无二的错误观点，我们主动或不得不开始亲吻这样一种观点：人类不过是享有信息的一种智能体而已，人工智能几乎可以与人类分享这些信息。

首先，让我们非常简单总结一下人工智能短短的发展历史吧。每个领域开始之初，在先前的大部队源源不断地涌进来之前，荒凉的处女地上，开拓者总是寥寥无几。所以当我们谈论一个领域的开端的时候，更好的时候我们是在谈论为数不多的几个人的故事。人工智能领域也是如此。

人工智能领域的早期发展是和一个人的命运抱住连接的。这个人就是艾伦·图灵。

1936年，年仅24岁的英国剑桥大学研究员图灵公开发表了一篇取名为“论可计算出来数及其在判断问题上的应用于”（OnComputableNumbers，withanApplicationtotheEntscheidungsProblem）的论文，明确提出一种计算机器（ComputingMachine）的模型，在这种模型里，通过最基本的状态、方位、朗读、载入等模块就可以搭起出有简单的过程。换而言之，这种机器能继续执行等价的人类理解心理活动，需要替换人类计算出来者（“computer”最初的含义是人类计算出来者，而非2020-03-30 我们所说的电子计算机），从而让电子的大脑沦为有可能。图灵机的设想很快在大西洋两岸引发波澜。

普林斯顿高等研究院的数学家约翰·冯·诺依曼（JohnVonNeumann）尝试建构一台以电子速度运营的标准化图灵机，通过一个32×32×40的矩阵为随机存取内存来模拟出任何运算过程。同时，大西洋另一端的图灵也在带领他的团队构建他的标准化机器的点子（同期还有其他几个团队在展开类似于的尝试）。第二次世界大战的来临，英美的先后出征，使得图灵机立刻有了用武之地。图灵和冯·诺依曼分别效力于英美军方，协助破解敌对国的密码情报。

从来不节俭对个人英雄主义的赞美的好莱坞将图灵利用他的机器破解德军密码的故事搬上屏幕，这部取名为《仿效游戏》（TheImitationGame）的电影进帐第87届奥斯卡金像奖多项奖提名和最佳改篇剧本奖。第二次世界大战完结之后，数字计算出来的研究项目之后展开。1946年，第一台全自动标准化数字电子计算机“电子数字分数计算机”（ElectronicNumericalIntegratorandComputer，ENIAC）在宾夕法尼亚大学问世，用来处置的第一个问题就是当时美国正在研制的氢弹的问题。1950年问世的“线性变量自动电子计算机”（ElectronicDiscreteVariableAutomaticComputer，EDVAC）则构建了冯·诺依曼用于二进制和存储程序的设想。

在之后，计算机的发展仍然沿着最初的基本设想展开。这种以分层存储器、控制元件、中央运算器以及输出／输入地下通道为功能元件的结构，我们2020-03-30 依然称作“冯·诺依曼体系结构”。冯·诺依曼当之无愧地被称作“计算机之父”，虽然如他本人所言“基本概念要得益于图灵”。

而图灵的命运则起起伏伏，最后踏上首创人工智能领域的道路，沦为“人工智能之父”。1956年的达特茅斯会议上，约翰·麦卡锡（JohnMcCarthy）月明确提出“人工智能”（artificialintelligence）的名字，这个领域才月被奠定。因为这次会议的推展，人工智能领域步入了第一个春天：机器人Shakey的问世，聊天机器人ELIZA的问世……人类对人工智能抱以很高的希望。

然而，当年的预期与实际技术的僵化，使得这个泡沫很快幻灭，人工智能开始倍受冷遇。仍然到了20世纪80年代早期，利用第五代计算机技术的发展，人工智能新的兴起，但是意味着持续了将近10年时间又显得黯淡无光。图1　座落在上海交通大学校园里的艾伦·图灵铜像然而，预示着技术的不断进步，人工智能领域的冰雪也在渐渐融化。

近几年来，人工智能技术在大数据的提供、神经网络算法的优化以及并行计算的廉价化三大前提下获得了迅猛发展（凯利，2016）。现阶段，人工智能与人类各有好坏：机器更为理性和擅于分析，享有百科全书般的信息储备和可观的运算能力，但同时也像个“聪慧的白痴”，“在所有必须‘思维’的地方顺利，却在人与动物不必须思维的领域告终”［计算机科学家唐纳德·克努特（DonaldKnuth）语］。

而人类尚能在专业知识、判断力、直觉、移情、道德准则和创造力方面领先一步。那么未来呢？关于人工智能威胁人类未来的言论甚嚣尘上。波斯特洛姆在著作《超级智能》中详细阐释了智能大爆发后的灾难性后果（2015）。一旦超级智能经常出现，它将在无限制取得决定性战略优势的道路上彻底清除绊脚石，特别是在是人类。

如果果真如此，那么风行科幻美剧《疑犯跟踪》（PersonofInterest）中恶魔的超级人工智能马利亚玛利亚人（Samaritan）对人类进行的清理活动将某种程度逗留在影视作品中。即便人工智能按照人类的意图行动，不能预期的异常目标构建方式也有可能带给恶性的灾难。

比如为了构建让我们高兴的最终目标，人工智能可能会在我们大脑中负责管理幸福的中枢部位植入电极，让我们数字化体验到幸福。与这样具备反感末世救赎启示录的观点比较不应的，是以雷·库兹韦尔为代表的人工智能福音为首，广为宣传人工智能，特别是在是强劲人工智能给人类带给的种种福音。

连日本人工智能学会的成员也俨然分为了地球为首和宇宙为首的两方，前者忠诚人工智能服务于人类的立场，后者则指出人类原本就是为了生产人工智能而不存在。这样的两派之争并非始自现在。早于在人工智能发展伊始，领域里就构成了人工智能（ArtificialIntelligence，AI）与智能强化（IntelligenceAugmentation，IA）两大阵营（马尔科夫，2015）。

以人工智能概念的明确提出者约翰·麦卡锡派的AI阵营大力仿真人类的能力；而以道格拉斯·恩格巴尔特（DouglasEngelbart）为代表的IA一派则深信计算机应当被用来强化和拓展人类的能力，而不是代替或仿效这些能力。导致两派之争的原因除了是在关于人类终极地位的价值体系中不存在差异之外，还体现出对这种崭新而陌生智能体的不确定性所带给的不安。对普通人而言，智能是我们看到摸不着的部分，我们不能看见冷冰冰的机器外表。

我们的潜意识里仍然流过着对非血肉之躯的机器的不信任。人类在习惯了与血肉之躯交流的上万年之后，忽然面临一个崭新的没什么任何生命体征的交流对象，难免会无所适从。正如图灵所说：“要辨别一样事物在多大程度上以智能方式运转，不仅不受判断者主观心智与学养的影响，也不会不受辨别对象的客观属性左右。

”人类仍未调整好自己的理解，以对外开放的心态面临这个正在兴起的全新交流对象。我们对人工智能心怀不安，否也是源于人类对自身不极致的自卑呢？不管我们愿不愿意，人工智能这个交流对象早已开始全面转入我们的日常工作与生活。这样一个全新的交流玩伴毫无疑问不会带给交流方式的转变。

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